石榴云/新疆日报记者 银璐

“契丹乐舞和克孜尔石窟壁画上的龟兹乐舞有相似之处，乐伎手里也有琵琶、横笛、箫。”8月18日，观众季玥与同来新疆博物馆观展的伙伴分享着自己的发现。

当日，“契丹印迹——内蒙古辽代文物精品展”开展，170余件（套）各馆馆藏精品文物，组成内蒙古出土的辽时期文物在新疆集中亮相。其中，一组反映辽时期乐舞文化的文物——乐舞纹鎏金银带饰、乐舞纹玉带饰、辽墓壁画伎乐图，吸引众多观众驻足观赏。

乐舞纹鎏金银带饰出土于内蒙古通辽市吐尔基山辽墓，墓主人是一位辽时期贵族女性。展台上的带饰由15个配件组成，其中13块都是錾刻着乐舞表演图案的带銙，一图一景，有臂缠飘带，脚踏莲花毯跳起胡旋舞、胡腾舞的舞伎；有击鼓、吹笙、弹琵琶的乐伎。这些图案的使用和鎏金、錾刻技法的运用，表明辽时期的社会文化生活深受中原文化的影响，同时与包括西域在内的周边地区实现着文化交融互鉴。

隋唐时期的宫廷乐创作吸纳了大量来自西域的音乐元素，龟兹乐就是宫廷乐“十部乐”的四夷乐之首，而与之相连的龟兹舞更是风靡一时，其中的胡旋舞、柘枝舞、鼓舞等十几种舞蹈，丰富了中华舞蹈艺术内容，也影响着中原及其他地区的舞蹈发展。

“从带饰以及一同出土的文物可以看出，当时辽对中原文化是非常推崇的，图案中的乐器表演、舞蹈形象都是唐代乐舞中非常有代表性的内容，它们是体现辽早期承袭唐代中原文化的重要实物见证。”内蒙古博物院副院长郑承燕介绍。

在乐舞纹鎏金银带饰的展台上方，同步展示了8张出土于赤峰市辽时期墓葬的乐舞纹玉带饰的图片纹样，细密的线条勾勒出乐伎演奏拍板、笛、笙、琵琶等乐器的场景，画面表现的是典型的西域乐舞，雕刻工艺仿唐代风格。研究人员认为，这组玉带饰的材料应该是和田玉。

“通过辽时期的玉器可见，当时新疆一带和内蒙古一带保持着文化等方面的交流往来。”郑承燕说。

自汉代以来，随着中国历代中央政权对新疆有效管辖的加深，玉石之路上采玉、运玉、制玉的顺利完成得到有效保障，丰富多样的玉石材料通过丝绸之路被运往中华大地各处。