石榴云/新疆日报记者 肖春飞 任江 贾春霞 银璐

今年夏天，阿勒泰旅游因此前的热播电视剧《我的阿勒泰》愈发红火。许多游客不仅来此欣赏自然美景，更为探寻共有的精神家园之美——电视剧所呈现的新疆各族人民作为中华民族共同体交往交流交融、守望相助的生活画卷。

2014年5月，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上鲜明提出“中华民族共同体意识”，这一重大原创性论断是新时代马克思主义民族理论中国化时代化的最重要成果，创造性传承了“六合同风、九州共贯”的大一统中华文化传统，是“两个结合”特别是“第二个结合”的具体体现。

对历史最好的继承，就是创造新的历史；对人类文明最大的礼敬，就是创造人类文明新形态。铸牢中华民族共同体意识，已经成为新疆各项工作的主线，基于五千多年中华文明史，节节贯通新疆的历史与今天，把共产主义信仰、社会主义信念与中华民族千年理想相融通，开辟一个新境界，正在造就一个有机统一、日用而不觉的新的文化生命体。

读懂“大一统”思想，才能读懂中华文明

读懂中华民族史，才会深刻懂得中华民族共同体从哪里走来，也才能够真正懂得中华民族共同体的形成是中国历史发展的必然结果。

“坚持正确的中华民族历史观，能有力驳斥西方一些历史虚无主义的错误史观，正本清源，有利于增强新疆各民族对中华民族的归属感和自豪感。”自治区党委党校（行政学院）民族宗教理论教研部副主任郭益海教授说。

一段时间以来，西方一些人兜售一些诸如“内亚史观”“新清史观”“征服王朝论”等历史虚无主义的错误史观，有意抹杀中国是统一的多民族国家的历史事实，借助歪曲历史的手法，蓄意渲染“汉—非汉”“南—北”“中原—边疆”对立，意图割裂北方少数民族及其所建政权与古代中国的紧密关系。这些学说又被形形色色的反华势力、分裂势力利用，妄图作为肢解现代中国边疆的历史与文化依据。

习近平总书记指出：“西方很多人习惯于把中国看作西方现代化理论视野中的近现代民族国家，没有从五千多年文明史的角度来看中国，这样就难以真正理解中国的过去、现在、未来。”

一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。

文物实证历史。沙雅县于什格提古城出土“汉归义羌长”印章，吐鲁番出土文书里面有大量儒家典籍《论语》《孝经》以及经史子集，民丰县尼雅遗址出土织锦护臂“五星出东方利中国”，楼兰故城孤台墓地出土“望四海贵富寿为国庆”锦……“这些文物都实证了历代中央政权对新疆的有效治理，也彰显了新疆地区对中华文化的认同。”新疆博物馆研究馆员阿迪力·阿布力孜说，他以吐鲁番阿斯塔那古墓群出土、钤有“西州都督府之印”朱印的《唐律疏议·名例律》残卷为例，“文物实证了唐朝律令格式及典章制度在西域的施行，也证明在那个时期，汉字已作为官方文字在西域广泛使用。”

从汉代开始，任何一个王朝都把西域视为疆土，行使着对新疆地区的管辖权。而新疆地区的地方政权，也一直奉中原为正朔。

敦煌莫高窟千佛洞有一幅人像，头戴王冠，一身宽衣博带、雍容华贵的汉地装束，旁边的题记是“大朝大宝于阗国大圣大明天子”，这里的“大朝”指唐朝，图上人物即李圣天。

李圣天是于阗国王，本姓尉迟，自称“唐之宗属”，以唐朝国姓李氏为姓，始终坚持对中原王朝的臣属关系。他继位时，河西走廊已陷入吐蕃之手多年，于阗国与中原交通断绝，不知唐朝灭亡，到了宋朝他仍自称“唐之宗属”。

1937年全民族抗战爆发后，新疆各民族的中华民族共同体意识显著增强，各民族间的团结凝聚从自在走向自发，和田维吾尔族贫民艾沙将18岁的儿子送上前线。老人称，如果儿子不能在战场奋勇杀敌，“就是不孝，宁死也不见”。

郭益海说，各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自中华民族追求团结统一的内生动力。自古以来，“大一统”浸润着我国人民的思想感情，在国家统一中发挥了强大的向心力作用。

文化认同，是最深层次的认同

今年10岁的热依沙，是博乐市第五小学四年级学生，两年前，她被京剧独特的唱腔吸引，“太好听了，我要学！”

她进入学校京剧社团学习后，表演技巧日渐提高，也更加喜爱京剧。在妈妈的提议下，她将艾德莱斯裙与京剧结合，用自己的方式，诠释着对中华优秀传统文化的热爱与传承。

中华优秀传统文化是铸牢中华民族共同体意识的历史根基和思想源泉，也是新疆历史发展中的底层逻辑，浸润在方方面面，从遥远的岁月，一直延续到今天。

“历史上，无论是维吾尔族茶文化还是养蚕和丝绸织造，都深受中原影响。”新疆大学副教授热米娜·肖凯提说，“维吾尔族传统文化在审美情趣、生活方式、价值准则、信仰追求等各方面，都蕴含着强烈的中华文化向心力。”

文化认同，是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。对中华文化的认同，既包括对中华优秀传统文化，也包括对红色文化、社会主义先进文化的认同。

俞秀松，是最早在新疆大地上传播马克思主义的共产党人之一。新疆抗日民族统一战线正式建立后，陈潭秋、毛泽民、林基路等更多共产党人应邀来到新疆，他们在《反帝战线》《新疆日报》等报刊介绍马列主义，用革命思想团结和教育新疆各族人民。虽然不久后因盛世才投靠国民党，大肆搜捕迫害在疆共产党人和进步人士，新疆抗日民族统一战线就此破裂，但马克思主义的种子，已经在新疆大地扎下根来。

马克思主义博大精深，归根结底就是一句话：为人类求解放。马克思主义之所以能够为中国人民所接受的一个重要原因，因为它与中华优秀传统文化有着共同的人民本位立场。

早在1930年中央苏区时期，红军编写的小学教材新编三字经开篇即为：“天地间，人最灵。创造者，工农兵。男和女，都是人。一不平，大家鸣……”

新中国成立后，确立了人民当家作主的根本政治制度，经过土地改革等一系列运动，新疆人民真正在政治上、经济上都翻了身，欢欣鼓舞，更加热爱毛主席，更加信赖中国共产党。

作为民族地区，新疆各族人民渴盼民族平等的愿望也在新中国实现了。马克思主义坚决反对任何民族歧视、民族剥削、民族压迫，反对大民族主义和地方民族主义。按照马克思主义的观点，要真正解决民族问题，必须进行社会改革。中国共产党进行大刀阔斧的社会改革，坚持各民族一律平等，实行民族区域自治制度，受到新疆各族人民的衷心拥护。

“库尔班大叔骑毛驴上北京见毛主席”的故事，家喻户晓，只有了解了他在新疆和平解放前的遭遇，才能真正理解他的选择：库尔班·吐鲁木从小受尽欺凌与侮辱，一度逃到荒漠，苦苦求生，1949年12月和田解放时，人民解放军发现了这个衣衫褴褛、披头散发的“野人”……他获得了新生，离散多年的妻女回了家，第一次拥有了自己的土地，第一年就获得了丰收，他的想法很朴素：“多亏了毛主席，我才有了耕地和粮食，我一定要去看毛主席，让他尝尝我的丰收果实。”

因为比较，才会认同，因为认同，才会信仰。1959年7月，库尔班·吐鲁木以76岁的高龄光荣加入中国共产党，成为当时新疆入党年龄最大的党员。至今，他的后人中，涌现出一个又一个劳动模范、民族团结模范。

这就是文化认同的力量。

走出星星峡

库尔班·尼亚孜，乌什县依麻木镇国家通用语言小学校长，1982年，他考上新疆大学，是镇上第一个走出乌什县的大学生。毕业后，他走遍了大半个中国，所见所闻，深为震撼：家乡很多人一辈子没有走出过乌什县，甚至没有走出过依麻木镇。在他们眼里，世界就是几亩地、几只羊，从家门口流过的托什干河就是天底下最宽广的河流。

家乡人为什么走不出去？因为不懂国家通用语言文字，“只有语言通才能心灵通，才能走得更远、飞得更高。”2003年，他拿出所有积蓄，动员父亲卖掉圈里的12头牛，在家乡创办了新疆第一所民办国家通用语言小学。开始很艰难，但越来越好，因为越来越多人认识到了学习国家通用语言文字的重要性。

“星星峡是新疆的东大门，我要帮助更多孩子走出星星峡，了解我们伟大的祖国！”库尔班说。

任何一种科学思想理论的产生和发展，都有着深刻的时代背景。

今年4月，自治区党委十届十一次全会审议通过《中国共产党新疆维吾尔自治区委员会关于坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导有形有感有效铸牢中华民族共同体意识的实施意见》。

坚决维护社会稳定、紧贴民生推进经济高质量发展、深入开展文化润疆、推进教育事业高质量发展、推进以人为核心的新型城镇化……有形有感有效开展铸牢中华民族共同体意识的行动，正在新疆大地展开。

一定要走出星星峡！持续拓展交往交流交融的广度深度，是对口援疆工作的重中之重：和田孩子在天安门广场观看升国旗仪式；喀什青少年在上海中共一大会址感悟良多；鄯善县鲁克沁镇阿曼夏学校“红石榴”童声合唱团的努尔扎提·吐尔逊、热则耶·卡斯木受邀到湖南卫视，与著名歌手韩红一同唱响《唱支山歌给党听》……

中华优秀传统文化经过创造性转化、创新性发展，为新疆各族人民提供优质文化产品：

北京市对口支援新疆工作前方指挥部援建和田地区博物馆，举办和田历史文化展、尼雅遗址专题展，整合力量精心打造大型历史舞剧《五星出东方》；上海市对口支援新疆工作前方指挥部推出贯穿3年的品牌系列活动“爱我中华文明之美”，引进全疆首个以“伟大建党精神”为主题的“伟大精神铸就伟大时代——中国共产党伟大建党精神”专题展览；山东省对口支援新疆工作指挥部推动建成了南疆建筑面积最大、功能最完善、群众参与度最高的国学教育培训综合体——英吉沙县国学书院……

“铸牢中华民族共同体意识，是新时代新疆长治久安和繁荣发展的康庄大道，道路决定方向，方向决定命运，新疆呈现出前所未有的安定和繁荣局面。”澳门大学社会科学学院讲席教授潘维今年6月在喀什市举办的“中国新疆的历史与未来”国际论坛上如是说。

人间正道是沧桑。

潘维感慨，形成新的理论、指明道路和方向非常不容易。我们经历了艰难曲折的实践和理论探索，才有了今天的成果。铸牢中华民族共同体意识是解决民族问题的中国方案，也给世界指明了一条道路！