《皇清职贡图》是反映清朝各民族朝贡情况的图文合璧文献，有四卷的彩绘本、八册的册页本、九卷的刻本，其中刻本最常见。该图是乾隆皇帝在1751年命军机大臣傅恒等人组织整理绘制的。其中，第二卷涉及新疆各民族，既包括今天生活在天山南北的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族，也包括迁居甘青地区的维吾尔族、东归的蒙古族土尔扈特部，展示了清朝统一西域的历程，呈现出各民族交往交流交融的生动画卷。

展示清朝大一统疆域。《皇清职贡图》通过对历史的回溯，说明新疆自古以来就是中国不可分割的领土，例如，“伊犁即古屈里地也”“哈密回民即唐时回纥苗裔，明置哈密卫嗣服，属于准噶尔”“鲁克察克、皮禅二族……亦唐时回纥苗裔也”；明确了新疆地区纳入清朝大一统版图的时间，如，“乾隆二十年平定伊犁”、乾隆二十二年哈萨克“遂隶版图”，乾隆二十三年布鲁特“遂隶版图”“乌什城霍集斯伯克遣子莫杂帕尔来京瞻仰”等。同时，记载了新疆维吾尔族迁居甘青地区的情况，如“其瓜州五堡回民则系雍正年间投诚安插者”“鲁克察克、皮禅……本朝雍正四年投诚内附，安插于肃州之金塔寺威鲁堡”。此外，还记载了土尔扈特部“乾隆二十一年曾遣使入贡，三十六年，其子渥巴锡与合族台吉谋挈全部十万馀众归顺”的史实。

展示清朝对边疆的治理。《皇清职贡图》体现了清朝因地制宜、因俗施政的管理理念，在南疆和北疆伊犁地区沿用伯克制。如，“伊犁等处台吉之下，各置于宰桑以辖民人部落，职有大小，以所辖之远近为差”“乌什、库车、阿克苏等城回人……其回目谓之和卓木，各城有伯克以辖之”“伊犁塔勒奇、察汗乌苏等处回人……其回人阿迪斯、伯克乌素卜等”。

展示新疆各民族文化生活。《皇清职贡图》所描绘的新疆各民族衣食住行，直接反映了当地的社会生活、风俗习惯、宗教信仰等面貌。如，生计方式上，伊犁等地的蒙古族“专事游牧”“招回人耕种”“伊犁民人以游牧为事，耕凿咸仰食于回人”，阿克苏、库车、喀什噶尔等地的维吾尔族“各居城堡，以耕牧为生”，哈萨克族“其俗以游牧为生，亦知耕种”，柯尔克孜族“其俗以耕牧为生”等等，展现了新疆各民族在经济上相互依存、社会生活上相互交融的状态。在服饰文化上，各民族服饰各有特色，又具有一定的共通性。以男子服饰为例，帽子是较为普遍的穿戴，有高顶、平顶，也有无沿帽等，耳朵上多饰以珠环，喜欢衣以锦绣，如“镶边长袖锦衣”“长领锦衣”等。女子多辫发双垂，冠服革鞮与男子类同，也喜欢饰以珠环。《皇清职贡图》还记载了新疆各民族饮食风俗情况，反映出各民族之间的广泛接触和密切往来。

（作者：陈芳园，陕西师范大学助理研究员、国家民委中华民族共同体研究基地研究员）