五代宋辽金西辽时期中国历史年代：
　　五代十国（907—960）
　　北宋（960-1127）
　　辽（960—1115）
　　南宋（1127—1279）
　　金（1115—1234）
　　西辽（1132—1218）
　　西域大国历史年代：
　　萨曼王朝（874—999）
　　迦色尼王朝（962—1186）
　　哥疾宁（977—1187）
　　花刺子模（995—1221）
　　塞尔柱（1055—1195）
　　郭尔王朝（1184—）
　　中亚地区：公元9世纪，阿拉伯帝国分崩离折，逐渐解体，中亚地区相继产生了塔黑尔、萨曼和伽色尼、喀拉汗四个王朝，10世纪后又产生花剌子模、哥疾宁、塞尔柱等突厥人主宰的王朝，形成了伊斯兰文化的繁荣。中亚的突厥化就是在这些王朝时期完成的。在中亚突厥化的基础上，原来穆斯林用来称呼中亚北面和东北面草原游牧区的“突厥斯坦”这一地名的内涵，才扩大到中亚河中地区。自从中亚被阿拉伯征服后，东方文化逐渐被淡化。中亚的穆斯林对自己远古的历史一无所知，也由于对西方穆斯林世界的认同、被融合，中亚的伊期兰王朝不但与欧洲的基督教国家为敌，也仇视东方的异教文化，甚至对不信仰伊斯兰教的突厥人也采取敌视态度。
　　公元12世纪中叶，辽朝皇族耶律大石在辽朝灭亡后率部西迁，建立西辽王朝。西辽经过10年征战，征服了高昌回鹘、东、西喀拉汗朝、花刺子模诸国及康里、葛逻禄、乃蛮各部族，重新统一了新疆，中亚地区形势为之一变，汉文化再次辉煌西域，出现了伊斯兰教、佛教、景教、摩尼教在中亚并存的局面。
　　新疆地区：唐亡之后，中国历史进入五代十国纷扰割据时期。此时的西域也出现了一些互不统属的地方政权。他们之间因为土地、宗教等因素不断进行着争斗。9世纪初叶前后，西域呈现出一派诸强纷争的混乱局面，天山南北原城邦各国，各游牧政权重新组合，至9世纪中后期形成为高昌回鹘、喀拉汗朝、于阗国三国鼎立的格局。喀拉汗朝据今新疆西部以及今中亚部分地区；于阗王朝辖昆仑山北路的和田绿洲一带；高昌回鹘辖天山北麓、吐鲁番至焉耆、库车一带。10世纪末，喀喇汗朝与于阗发生争战，于阗战败，遂成为喀喇汗朝的一部分。这些地方政权都和中原保持着联系。无论三国如何争斗，他们的首领都认为自己与中国皇帝是甥舅关系。喀喇汗朝的首领自称为“桃花石汗”，其意思就是“中国的汗”。他们称喀喇汗王朝的地方为“下秦”，是中国的一部分。可见，西域三国之间的种种恩怨，不过是中国这个大家庭大背景下几朵跳跃的火花。而在他们之后，西域这块神秘的土地也依然在平静的诉说着那些令人兴奋的俄神秘。
　　10－11世纪间，中国内地形成了辽宋对峙的局面。此间，辽王朝曾管辖过天山南北，设置阿萨兰回鹘大王府、高昌大王府、于阗王府、黠嘎斯王府和西突厥王府等地方机构，并册封大王、于越、司徒、节度使、都监、将军等官职。受命任职的有回鹘人、契丹人等。后来宋朝也派人到西域联络，高昌王、于阗王、喀喇汗王都曾遣使向宋朝进贡。
　　隋唐时期语言各异，人种多样的西域各族居民开始迅速突厥化、回鹘化，并最终基本上完成了这一民族融合过程，以往以佛教为主导的多元文化局面因伊斯兰教的传入被打破，佛教文化已萎缩至天山东部一隅。喀拉汗朝同于阗之间的宗教战争持续了324年之久，最后伊斯兰教在于阗也取代了佛教。回鹘西迁后成为天山南北的主要民族，为维吾尔族发展壮大奠定了基础。伊斯兰文化成为中世纪上一朵盛开的鲜花，喀拉汗朝的文化成就尤其突出，历史悠久的佛教文化和艺术遭到毁灭性打击和破坏，出现了一个长达数百年之久的空白，直到12世纪西辽西迁立国，才废止了宗教排他行为，佛教有所复兴。西域及中亚各地各个民族均被突厥化。西辽之后随迁而来的契丹人和汉人被同化则是蒙元时期。
　　附表：
　　回讫汗国（744—840）
　　安西回鹘（843—870）
　　高昌回鹘（866—1275）
　　西回鹘（843—930）
　　喀拉汗（930—1212）
　　新福洲回鹘（843—912）
　　于阗李氏王朝（912—1001）