邱处机过庭州望阴山
时间:2014-10-09 | 来源:新疆经济报 | 作者:刘力坤
  公元1218年,邱处机应成吉思汗之诏,率十八弟子从山东栖霞出发,一路西行,于1222年清明在大雪山行营与成吉思汗会晤。1223年3月10日,东返。1227年7月9日,在燕京长天观(今北京白云观),从容仙蜕。

  西行之路线

  公元1220年农历2月8日,一个北风凛冽、寒风刺骨的清晨,这位德高望重的72岁老者携门徒18人,从宣德州(今宣化)出发,踏上西北万里之行,去见叱咤风云、威震欧亚的一代天骄成吉思汗。

  长春真人邱处机率高级门人赵道坚、尹志平和李志常等弟子,抱着“不辞岭北三千里,仍念山东二百州”、“我之帝所临河上,欲罢干戈致太平”的救世济人愿望,经今张北的野狐岭、翠屏口、抚州到今蒙古太仆寺旗的盖里泊,越过有金长城之称的明昌墙,到捕鱼儿海。在天苍苍,野茫茫的漠北荒原上艰难行走。

  4月到达陆局河汇成的大泽,来到成吉思汗幼弟干赤斤的营地。后沿陆局河向西北经今温都尔汗,涉过图勒河进入杭爱山脉。7月到达成吉思汗的窝里朵,之后踏上山高、谷深、坡长的阿尔泰山脉,路险车马难行,由上百名蒙古军士用长绳拉车,连行4日,翻越五座山岭,到达今新疆境内。一路风尘仆仆,鞍马劳顿来到西域传道。

  穿越准噶尔盆地,当时被称为白骨甸。白骨甸,即准噶尔盆地中黑石头戈壁。相传戈壁中有将军庙一座。有文说该地为乃蛮兵败于成吉思汗之后,太阳汗率余兵远遁西域,到此丧身命绝,惟王子屈出律幸存下来,逃亡西辽。此处殒命的将军是乃蛮太阳汗。

  走出白骨甸后,可见皑皑白雪覆盖的天山。回纥前往迎接的阴山北小城即是今唐朝墩故城,也是唐代的蒲类县城。

  真人由唐蒲类县城,沿草原古道西行,于8月底到达鳖思马大城,即唐代北庭都护府的所在地。邱处机一行在这里受到隆重的欢迎和接待。

  当时的别失八里境内,儒、佛、道三教俱全,当地的国王、官吏、绅士、儒生、佛僧、道士等数百人同时出现在鳖思马大城远迎。

  1222年4月初见成吉思汗后,真人返回邪米思干。8月初,再次赶往行宫,于9月1日、9月19日、9月23日与大汗论道。大汗说:“神仙三说养生之道,我甚入心”。10月初真人返回邪米思干。10月28日,邱真人于邪米思干附近的行宫中第三次觐见大汗,此次论道也很融洽,成吉思汗对群臣说:“天俾神仙为朕言此,汝辈各铭诸心。”

  1223年3月10日,长春真人邱处机辞别成吉思汗,率众从邪米思干东返起程。8月12日,回到出发地宣德州,往返历时三载。感叹天山天池

  1221年9月2日,邱处机一行离开鳖思马向西而去。4日宿轮台县东。《长春真人西游记》记载:“其西三百余里,有县曰轮台。……九月二日西行,四日宿轮台之东,迭屑头目来迎。南望阴山,三峰突兀倚天。”这是真人一行进入今天山天池所辖区阜康境内。

  “迭屑头目”(也有说是波斯人对基督教徒的称谓、拜火教徒的称谓),率领着多种教派的信徒,出城相迎,隆重接待。大家都对真人的盛名心存向往,道人居士更是前呼后拥,视为盛事。宾主在热烈、亲切、友好的气氛中互致问候,携手相行。

  邱处机一行到了瑶池,“南望阴山三峰突兀倚天”,山脉纵横交错,山势巍峨陡立,山路崎岖艰险,可谓“四壁横陈绕涧盘”。走进山中“雪岭界天人不到”,近看瑶池“冰池耀日俗难观”。天山天池周边,峰峦叠翠,远处山舞银蛇,近处云杉葳蕤,蓝天、碧水、雪峰、草原勾画出如诗如画的人间仙境。真人沉浸在周穆王与西王母“瑶池相会”的仙境,回想当年西王母迎接周穆王的宏大场面,周穆王当年的歌咏:“予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。”沧海桑田,往事越千年。这种社会安宁、万民平均的和谐景象仍然是个梦想,真人领略了天山天池的山光水色,艰难险途,联想到民生,想到战乱,想到这里的奇山异水对人民的护佑:“岩深可避刀兵害,水众能滋稼穑干”。“起岩险固逢乱世坚守则得免其难,下有泉源可以灌溉田禾每岁秋成”。站在这方神山圣水前,激起了长者无限情怀,感天思人,发出“名镇北方为第一,无人写向图画看。”的感叹。

  西行一路,塞外的大山大水真人亲身领略,步量身走,到了天山天池,真人决然给封了“名镇北方为第一”的头衔,足见雄伟的博格达峰、绮丽的天山天池给诗人的震撼。

  真人绝尘西去,给这方热土留下了一诗一寺,这个寺就是为纪念邱处机传经布道,荣登仙境而建的铁瓦寺。

  天山天池湖滨的铁瓦寺,相传就是为纪念邱真人登临“建寺以志”。民间传说当年修建铁瓦寺的砖瓦都是羊群从山下一块一块驮上山去的。据《阜康县志》记载,清代乾隆年间铁瓦寺重建,因用青砖砌墙,铁瓦铺顶,故名铁瓦寺。1950年春天,铁瓦寺的道士,庙工下山还俗,寺庙荒废。2002年铁瓦寺进行了考古发掘,为一些广为人知的史实找到了实证,还揭示了一些鲜为人知,尘封土埋的历史,更加丰富了这座近800年历史的古建筑的文化内涵。2007年7月8日,铁瓦寺定名为“福寿观”,开光揖客,重新焕发了这座道教名观的勃勃生机,再现天池八大庙之首的昔日风采。西行之留存

  长春真人邱处机与一代天骄成吉思汗论道,对成吉思汗的思想具有巨大的影响,晚年的成吉思汗大大收敛了嗜杀之性,千万苍生免于涂炭,清代乾隆皇帝撰联赞长春真人:“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功。”

  长春真人西行的弟子,真常子李志常,将真人西行事迹记述成书,书名《长春真人西游记》。然而这本中西交通史上重要的著作,元、明、清三代,500多年之久掩埋在《道藏》之中,无闻于世,直到1795年(乾隆六十年),才被学者钱大昕发现并抄录传播,并被译为俄、法、英等多种文本,成为研究中西交通史、人文地理的重要瑰宝。

  长春真人邱处机西行,沿途传经布道,一路上,他除了当地军政长官接送外,还有许多道教人士拥前簇后地拜谒会见,确实对西域道教繁荣起了不小的推动作用。他所到的重要地方,纷纷兴建道观,弘扬道教,传诵真人的德行、品质。据载:邱处机途经阿尔泰山附近的阿不罕山一带时,修建了一座道观——栖霞观;过天山天池时,兴建了铁瓦寺,内有邱祖殿;迪化南观东梢门内建有全真观。天山天池存留的福寿观后来成为新疆道教活动的中心。

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